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住持，僧侣云集，达五百人。政和三年(1113)道宁卒。建塔寺后、嗣法弟子有月庵善果一人，以后依次传承是：老衲祖证——月林师观——无门慧开——法灯觉心．(又称心地觉心)。觉心是入宋求法的日本僧人。按觉心...
戒 圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21230563650.html
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圣一流”；兰溪道隆门派以兰溪谥号“大觉禅师”，演化出镰仓建长寺“大觉流”；加上觉心的“法灯流”、兀庵普宁的“兀庵流”、大休正念的“大修流”、无学祖元的“佛光流”、南浦绍明的“大应流”等14个派系。及至...信、明全、希玄道元、无门普门、南浦绍明、圆尔辩圆、无本觉心等数十人。例如“圣一国师”圆尔辩圆在宋目睹南宋士大夫兼修禅儒、崇尚理学的风气，将朱熹的《大学或问》、《论语精义》等著作带回日本，系统地介绍宋学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400166177.html
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故须先求更进步乃至最高之觉悟。故其求最高觉悟之动机，在观有情同体平等而起了大悲悯心，由此乃确立求正觉心，依正觉之力乃能从实际上解除众生之痛苦，得大自由。如此，遂成为一个菩萨。
菩萨之义既明，今应...
太虛法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374640607.html
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诸趣外道）、愚童持斋心（人趣）、婴童无畏心（天趣）、唯蕴无我心（声闻）、拔业因种心（缘觉）、他缘大乘心（唯识）、觉心不生心（三论）、一道无为心（天台）、极无自性心（华严）、秘密庄严心（真言密法）。
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熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15454557627.html
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闻）、拔业因种心（缘觉）、他缘大乘心（唯识）、觉心不生心（三论）、一道无为心（天台）、极无自性心（华严）、秘密庄严心（真言密法）。 而台密的安然和尚对“十住心教”多有非难，承慈觉大师（圆仁）之意，判...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455257632.html
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，都是以自性清净、本自具足的佛性、觉心为立足点，默照禅自也不例外，所以说“田地虚旷，是从来本所有者”。从此本具的虚旷心地中，不觉念起，流出森罗万象；凡夫迷此不觉不知，而被物系、法缚故有生死。所以要还我...
妙寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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或期日后富贵荣华。子孙发达。与夫一切不可必成。不可必得之事。此是未来妄想。三者妄想。或生或灭。谓之幻心。照见其妄。随念斩断。谓之觉心。故曰不患念起。只患觉迟。此心若同太虚。烦恼何处著脚耶。
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佚名
|世界佛教论坛论文|
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进佛寺应注意的礼仪（发贴人：觉心）
不能取用寺庙内一针一线 不能摘取寺庙山上之水果
如果是受师父馈赠的物品，要捐款于功德箱内。有些信徒随便在佛寺内厨房取物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果，或在寺庙作法会或佛七、佛菩萨生日时，供养打斋的物品数量很多，因此在当法会圆满时，剩余很多物品，信徒就随便分取回家煮食。还有很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔诚，但有些人，不知规矩，看到...
佚名
|论坛精华|
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佛同。
二、“知心用”，清净之心，起作恒寂。
三、“常觉不停”， 不昏沉，不掉举，随时“觉心在前，觉法无相”。
四、“常观身空寂”，身与虚空一体，“内外通明，入于法界，未曾有碍”。
五、“守一不移，...
佚名
|论坛精华|
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心应与其语。”（15、阿罗汉心） “当于一切有情起如独觉心，亦以此心应与其语。”（16、独觉心） “当于一切有情起如菩萨摩诃萨心，亦以此心应与其语。”（17、菩萨心） “当于一切有情起如来应正等觉心，亦以此心应与其语。”（18、如来心） “当于一切有情起供养、恭敬、尊重、赞叹心，亦以此心应与其语。”（19、供养尊重心） “当于一切有情起应救济、怜愍、覆护心，亦以此心应与其语。”（20、...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
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